И, конечно же, как любое сооружение, имеющее такую великую историю, Собор Богоматери в Реймсе окружен легендами.
Самая старая и славная среди них – легенда о Священном сосуде. Содержание ее всем известно. Легенда эта гласила, что в день крещения Хлодвига толпа помешала священнику, несшему святой елей, попасть в храм к назначенному сроку; тогда голубка, спустившись с неба, принесла святому Ремигию в «сосуде», то есть в небольшой склянке, бальзам, которым предстояло быть помазанным королю франков: в этом сверхъестественном помазании потомки, наперекор истории, усмотрели не только посвящение Хлодвига в христиане, но и первую во Франции коронацию. Небесная «жидкость» – сохраняемая в том самом сосуде, в каком она спустилась с небес, в Реймсе, в аббатстве Святого Ремигия, – была призвана отныне служить для всех посвящений в короли. Разумеется, воображение людей, живших в эпоху, когда все свято верили в чудеса, тотчас принялось украшать изначальную версию новыми фантазиями. В XIII веке появились рассказы о том, что хотя при каждой коронации архиепископы расходуют несколько капель елея из склянки, которую принесла голубка, уровень жидкости в ней остается всегда неизменным. Позже, напротив, возникла другая версия, гласившая, что после коронации эта поразительная склянка внезапно делается совершенно пустой, а затем сама собою, безо всякого человеческого вмешательства, наполняется вновь накануне очередной коронации; наконец, рассказывали и такое: уровень елея в Священном сосуде постоянно колеблется, то опускаясь, то поднимаясь в зависимости от того, как – плохо или хорошо – чувствует себя царствующий монарх. Таинственный материал, из которого сделан Сосуд, не имел аналогов на земле; содержимое Сосуда распространяло восхитительное благоухание... Всеми этими чудесными свойствами, впрочем, Сосуд наградила уже позднее народная фантазия. Истинная суть легенды заключалась в другом – в небесном происхождении елея. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Blok/17.php
Из века в век передается предание, что под собором находится озеро. Конечно, никто не солжет, если скажет, что под собором есть вода – были обнаружены колодцы, вырытые на месте постройки. Но ведь вода нужна для возведения зданий! А значит, да, под собором есть водяное пространство – это слой грунтовых вод. Хотя кто знает… Есть ведь еще предание о кормчем по имени Харон, который перевозил в лодке души…

Еще одна легенда гласит, что подземелья собора ведут к крепости Помпель. На самом деле, под собором находятся большие залы. Во время первой мировой войны Реймс бомбили немцы. Крепость Помпель, находящаяся в нескольких километрах от собора, непрерывно сопротивлялась в течение всего срока военных действий (с 14.09.1914 по O6.10.1918). Жизнь в окопах трудна, нужно было обеспечивать передвижение войск, их смену. Так и появилась легенда о туннелях, по которым войска эвакуировались с фронта, а туда доставлялись свежие силы. Реальность же сильно отличалась: подземелья собора служили убежищем для войск, которые прибывали ночью; солдаты скапливались в залах и оставались там весь день, а ночью возвращались в крепость. Но так как возвращающихся солдат никто никогда не видел, возникло предположение о туннелях, соединяющих собор и крепость. В ходе раскопок были обнаружены проходы под землей, некоторые были заложены, другие стали непроходимы из-за обвалов, но куда они ведут, никто не знает…
Загадкой собора долго являлось Ре́ймсское Ева́нгелие — церковнославянская пергаментная рукопись. Первая её часть писана кириллицей; хорватской (угловатой) глаголицей. Оно было приобретено кардиналом Карлом Лотарингским, пожертвовавшим рукопись в реймсский кафедральный собор. Здесь она хранилась (с 1574 г.) в качестве таинственной восточной рукописи; на ней присягали французские короли при коронации. Во время Великой французской революции драгоценные камни, украшавшие переплет, были расхищены. Ныне она хранится в реймсской городской библиотеке. Написанная на старославянском языке, эта библия считалась одной из французских реликвий, которую никто во Франции не мог прочитать. По преданию, в 1717 году царь Пётр I будучи во Франции смог прочесть первую часть рукописи, содержащую чтения из Евангелия на церковнославянском языке кириллицей, вторая часть рукописи им прочитана не была. Распространённая с XIX века легенда связывает Реймсское Евангелие с личностью Анны Ярославны (дочери Ярослава Мудрого, выданной замуж за Генриха I в XI в.), ставшей около 1048 года королевой Франции; якобы оно было частью её приданого или личной библиотеки. Именно на этой славянской рукописи присягали французские короли во время коронации. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D1%81%D1%81%D0%B
A%D0%BE%D0%B5_%D0%95%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B5

Поместить ссылку в:

Ваш комментарий: *